Natal Terakhir Era "Heisei"

Pohon Natal besar di Kompleks Sanrio Puroland, Tokyo

Tahun 2018 hanya tersisa beberapa hari lagi.

Karena Desember merupakan bulan terakhir dalam satu tahun, dibanding bulan-bulan lain, maka orang akan sedikit sibuk dengan dengan kegiatannya masing-masing. Mungkin ada yang sedang mengevaluasi semua kegiatan yang sudah dilakukannya selama tahun ini. Adapula yang mungkin sedang merencanakan kegiatan yang akan dilakukan tahun depan.

Shiwasu adalah sebutan lain untuk bulan Desember dalam Bahasa Jepang. Shiwasu ditulis dengan 2 huruf Kanji, yaitu Kanji yang berarti guru dan disebelahnya ditulis Kanji yang mempunyai arti berlari, sehingga artinya menjadi "guru berlari".

Guru adalah orang yang biasanya tenang dan berhati-hati dalam segala tindakannya, salah satu alasannya adalah karena dia berperan sebagai panutan. Bisa dibayangkan bagaimana sibuknya orang pada bulan Desember jika guru yang biasanya tenang saja, sampai harus berlari.

Hari ini tanggal 25 Desember dan orang Kristen di seluruh dunia merayakan Natal yang merupakan hari kelahiran Sang Juru Selamat. Tidak terkecuali bagi orang Kristen di Jepang. 

Gereja Katolik St. Ignatius, Yotsuya, Tokyo 

Namun, ada yang istimewa bagi orang Jepang (dan orang yang merayakan Natal tahun ini di Jepang), karena Natal tahun ini adalah yang terakhir pada era "Heisei".

Jepang menggunakan penanggalan yang sudah kita kenal dan digunakan secara luas di seluruh dunia yaitu penangalan Masehi, untuk semua kegiatan, misalnya di kantor-kantor pemerintah maupun swasta. Akan tetapi, dalam penamaan tahunnya, penanggalan Jepang (wa-reki) masih digunakan. Wa-reki mempunyai nama khusus untuk masa tertentu yang dinamakan "gen-go".

Gen-go sudah digunakan sejak tahun 645 dan masih terus dipakai sampai sekarang. Nama gen-go baru, akan digunakan setelah kaisar baru naik takhta. Dan namanya pun tidak akan berubah sebelum kaisar meninggal atau turun takhta.

Tahun ini adalah era "Heisei", sehingga disamping nama "Tahun 2018", orang Jepang memakai juga nama tahun "Heisei 30 (dibaca:sanjuu)-nen" atau tahun Heisei ke-30. Penamaan dengan "Heisei" ini masih dipakai, misalnya untuk urusan pajak, tahun fiskal, laporan resmi dan sebagainya.

Tiap era dengan tahun gen-go nya, mempunyai makna dan kenangan tersendiri bagi orang Jepang. 

Contohnya pada era Meiji (1868-1912), kita mengenal Restorasi Meiji, dimana Jepang melakukan perubahan besar-besaran di segala bidang, dimulai dari pergantian kekuasaan dari pemerintahan shogunate (bakufu) ke pemerintahan yang berpusat pada kaisar (shin-seifu). Pada era Taisho (1912-1926) terjadi Perang Dunia I, dimana Jepang saat itu bersekutu dengan Inggris untuk melawan Jerman dan sekutunya. 

Era Showa (1926-1989) menjadi era kebangkitan Jepang di bidang ekonomi dan teknologi. Puncaknya adalah dilangsungkannya Olimpiade Tokyo, yang merupakan olimpiade pertama di Asia pada tahun 1964. Setelah itu Jepang memasuki zaman pertumbuhan ekonomi tinggi yang disebut keizai baburu atau economic bubble.

Gereja Katolik Seijo, Tokyo 

Dan era Heisei saat ini, tepatnya Heisei 30-nen, dimulai pada tahun 1989 saat Kaisar Akihito naik takhta.

Tahun ini Kaisar Akihito telah mengumumkan akan turun takhta. Putranya, Pangeran Naruhito, akan menggantikan posisinya tahun depan. Biasanya kaisar akan berganti jika dia meninggal, sehingga turun takhtanya kaisar (sewaktu masih hidup) yang terjadi saat ini merupakan peristiwa langka. Sebagai catatan, peristiwa yang sama terjadi kira-kira 200 tahun yang lalu.

Rencananya pada bulan Mei 2019, akan diumumkan gen-go baru untuk Jepang, setelah Pangeran Naruhito naik takhta. Itulah sebabnya Natal tahun ini adalah Natal terakhir era "Heisei".

Menurut data Badan urusan Kebudayaan Jepang, penganut agama Buddha jumlahnya 48,1 persen, Shinto 46,5 persen, Kristen 1,1 persen, dan sisanya adalah yang lain-lain.

Orang Jepang memang tergolong "unik", dalam banyak hal. Salah satu contohnya adalah pandangan orang Jepang tentang agama. 

Bagi orang Jepang, agama adalah tentang pemahaman nilai-nilai yang universal, misalnya tentang hal-hal yang berhubungan dengan moral baik dan etika. "Baju luar" atau simbol-simbol, bagi mereka tidak penting.

Mengapa bisa begitu? Salah satu alasannya adalah karena agama Shinto yang sudah dianut orang Jepang sejak zaman dahulu, mengenal bermacam-macan "tuhan" (dalam Bahasa Jepang disebut Yaorozu-no-kami). Pemahaman inilah yang membuat kebanyakan orang Jepang akan menghargai dan tidak membeda-bedakan orang berdasarkan agama yang dianut.

Kita sering mendengar bahwa orang Jepang saat lahir beragama Shinto (ditambah ada perayaan umur 3, 5, 7 tahun yang dilaksanakan di kuil Shinto), saat menikah beragama Kristen (karena mereka melaksanakannya di Kapel atau Gereja), dan saat meninggal beragama Buddha (karena disembahyangkan di kuil Buddha).

Oleh sebab itu, walaupun penganut Kristen sedikit, namun Natal merupakan hari istimewa di Jepang, karena orang Jepang yang tidak beragama Kristen pun merayakannya. 

Gereja Katolik St. Anselm, Meguro, Tokyo

Kemeriahan suasana Natal di Jepang bisa dirasakan di mana-mana. Di tiap sudut kota, banyak pohon Natal serta berbagai macam atribut Natal dipasang. Hiasan lampu berwarna-warni makin menambah keindahan pemandangan kota dimalam hari, menjelang Natal. 

Jika kita mengunjungi pusat perbelanjaan, bahkan di gedung perkantoran baik pemerintah maupun swasta, pohon Natal menghiasi pintu masuk maupun dipasang di dalam gedung. 

Di pusat perbelanjaan, mini market maupun warung dekat rumah, banyak dijual benda-benda, maupun makanan (kue) dengan tema Natal. 

Saya juga pernah membawa teman orang Jepang untuk merayakan misa malam Natal, karena dia ingin tahu suasana perayaan Natal di Gereja.

Bisa jadi bahwa kebanyakan orang Jepang yang tidak beragama Kristen belum mengerti akan arti yang hakiki dari (perayaan) Natal. Namun, dengan merayakan Natal menurut cara mereka, saya berpendapat itu juga bagian dari arti Natal, yaitu membagikan "kegembiraan", baik kepada rekan kerja, anggota keluarga, tetangga, pengunjung pusat perbelanjaan, pejalan kaki, dan kepada semua orang.

Menilik sejarah Jepang zaman dahulu, Katolik sudah masuk ke Jepang sejak ratusan tahun yang lalu, dibawa oleh Santo Fransiscus Xaverius pada tahun 1549. Dia mendarat di Pulau Kyushu, yang berlokasi di Selatan Jepang. Sehingga, hal itu juga yang menyebabkan populasi penganut Katolik di Jepang banyak berada di daerah Selatan seperti Nagasaki dan juga di Hiroshima.

Dengan memiliki sejarah panjang sejak masuknya agama Katolik, maka jumlah Santo/Santa yang berasal dari Jepang cukup banyak, yaitu 42 orang. Sementara itu, 394 orang lainnya sudah di Beatifikasi (orang yang diakui memilik keistimewaan secara spiritual) oleh Vatikan.

Kegiatan orang Katolik di Jepang tidak jauh berbeda dengan kegiatan penganut Katolik di Indonesia. 

Beragam kegiatan dilakukan oleh orang Katolik sebagai anggota lingkungan, atau dalam cakupan yang lebih besar di Paroki. Misalnya ada kegiatan doa lingkungan, kegiatan mengumpulkan sumbangan untuk amal (terakhir untuk korban gempa dan tsunami di Palu), berdoa rosario pada bulan Mei dan Oktober, lalu ada juga kegiatan mudika (muda-mudi Katolik) walaupun anggotanya tidak banyak, sekolah minggu dan sebagainya.

Kebetulan saya pernah menjadi mudika (katorikku-seinen) selama beberapa tahun. Sewaktu masih anggota mudika, saya mempunyai kesempatan untuk ikut berbagai macam kegiatan. 

Contohnya, yang berhubungan dengan spiritual diantaranya adalah mengadakan retret, mengunjungi Gereja yang bersejarah, misalnya mengunjungi Ooura Tenshudou di Nagasaki yang merupakan bangunan Gereja Katolik tertua di Jepang. Ada juga kegiatan yang berhubungan dengan kebudayaan, misalnya diskusi buku, menonton film (dengan tema tertentu) lalu mendiskusikannya.

Gereja Katolik St. Francis Xavier, Kanda, Tokyo 

Ada kabar yang menggembirakan diujung tahun ini bagi orang Katolik Jepang (dan tentu saja bagi saya yang kebetulan sedang berada disini), bahwasanya Paus Fransiskus berencana mengunjungi Jepang pada tahun 2019 yang akan datang. Kunjungan ini adalah kali kedua kunjungan Paus setelah kunjungan Santo Yohannes Paulus II (Paus ke-264), yang telah mengunjungi Jepang pada tahun 1981.

Jepang mengalami "penderitaan berat" saat dua kotanya Hiroshima dan Nagasaki hancur lebur akibat perang. 

Dalam pidato Santo Yohanes Paulus II di monumen peringatan perdamaian saat kunjungannya ke Hiroshima, dia mengingatkan bahwa perang, adalah ulah manusia, yang akan membawa manusia itu sendiri kepada kehancuran. Dia mengatakan juga bahwa, pada akhirnya, perang akan membawa kematian bagi kehidupan. 

Memang perang yang terjadi saat itu adalah perang antar negara, karena ketamakan manusia untuk menguasai dan sekaligus menghancurkan lawan (Kota Hiroshima merupakan salah satu saksi bisu dari sisi gelap perang) .

Walaupun saat ini dibeberapa tempat masih terjadi perang (yang sesungguhnya), untungnya baik di Jepang maupun di Indonesia, tidak terjadi perang seperti saat Perang Dunia ke-2 atau saat perang untuk merebut kemerdekaan.

Namun, saya memaknai pidato Santo Yohanes Paulus II tersebut masih relevan saat ini. Kita memang masih harus terus ber"perang". 

Bedanya, "perang" disini adalah tidak untuk melawan, menaklukkan, bahkan bukan untuk menyakiti orang lain, apalagi menyakiti orang yang berbeda pandangan dengan kita.

Melainkan kita harus terus "perang" melawan diri kita sendiri. "Perang" untuk mengalahkan hawa nafsu pribadi atau kelompok. 

Kita harus bisa berperang melawan egoisme, sehingga diharapkan kita punya lebih banyak waktu untuk menjaga dan memberi nilai bagi kehidupan. Karena kehidupan itu penting, bukan saja untuk kita sendiri, melainkan juga bagi semua makhluk hidup di atas bumi, yang diciptakan olehNya.

Gereja Katolik Kusatsu, Shiga Prefecture

Era Heisei akan berakhir dan akan lahir era dengan nama gen-go baru. Era baru menandakan "kelahiran" dan tentunya orang Jepang berharap dengan lahirnya era baru itu kehidupan bisa menjadi lebih baik.

Saya sebagai orang Katolik, dengan momentum Natal ini akan berusaha agar bisa "terlahir" kembali menjadi "manusia baru". Manusia baru yang bisa memberikan manfaat selain bagi diri kita sendiri, tentunya juga bagi sesama, tanpa memandang "baju" yang dipakainya. 

Dan yang terpenting, ketika terlahir kembali sebagai manusia baru, orang (Katolik) diharapkan bisa memberi nilai dan menghargai kehidupan, atas semua makhluk hidup ciptaanNya di bumi, dimanapun kita berada.

Selamat Natal 2018.  Gloria in Excelsis Deo.

Semoga damai Natal selalu beserta kita semua.

Antara Angka Nol, Satu, Dua dan Pilpres 2019

Pilpres (Indonesia) memang topik yang selalu menarik untuk dibahas, bahkan bagi media Jepang.

Koran Nikkei yang terbit hari ini (24 September) memuat berita seperempat halaman tentang Pilpres 2019. Saya tidak tahu darimana rujukan berita yang ditulis, namun isinya padat dan lengkap. Bagian menariknya, ditulis disana bahwa Jokowi didukung oleh konglomerat media, sedangkan pihak Prabowo didukung dengan dana yang besar dari kekayaan pribadi Sandiaga Uno sebesar 7 triliun rupiah! (nominal ini bahkan disebutkan sebesar 110 kali lipat jumlah kekayaan dari gabungan tim Jokowi).

Apalagi di Indonesia, tempat akan diselenggarakannya pilpres, tentu hal ini menjadi topik yang hangat (bahkan menjurus ke panas).

Terutama setelah penetapan oleh KPU pada tanggal 21 September yang lalu, angka (yang menurut KBBI adalah tanda atau lambang sebagai pengganti bilangan) atau nomor (yang juga menurut KBBI adalah angka yang menunjukkan kedudukan dalam urutan, kumpulan dsb), beberapa minggu bahkan beberapa bulan kedepan akan menjadi topik primadona bagi masyarakat maupun media.

Buktinya seperti kita ketahui bersama, setelah melewati undian kemudian KPU menetapkan dan mengumumkan bahwa bagi pasangan capres dan cawapres untuk pilpres 2019 Jokowi-Ma'ruf Amin mendapatkan nomor urut 01, sementara rivalnya Prabowo-Sandiaga Uno mendapatkan nomor urut 02, maka topik ini hangat dibicarakan baik dalam tulisan-tulisan di media sosial maupun dalam media konvensional seperti televisi dan koran.

Saya tidak akan menulis tentang hubungan nomor urut tersebut dengan hal-hal lain, misalnya dengan keberuntungan, sejarah, apalagi dengan urusan klenik. Terutama, bagi saya, angka 1 dan 2 tidak mempunyai kedudukan yang khusus dibanding dengan angka lainnya yaitu 3 sampai 9.

Dalam tulisan ini saya hanya ingin intermeso bahwa angka-angka tesebut sangat unik, terutama jika dilihat dari sudut pandang secara matematika.

Angka 1

Kita mulai dari angka 1. Tahukah anda bahwa angka 1 itu sebenarnya sama dengan 0,99999...(atau 1=0,99999...)?

Kalau tidak percaya, ini pembuktian pertamanya.Coba kita bagi sisi kiri dan kanan masing-masing dengan 3.

1:3=0,33333...

Lalu sebelah kanannya 0,99999...:3=0,33333...Hasil kiri dan kanan sama kan, sebesar 0,33333... Jadi benar adanya 1=0,99999...

Pembuktian keduanya begini. Jika kita misalkan 0,99999...=X.

maka 10X-X=9.Kemudian dari persamaan itu kita dapatkan 9X=9, dan hasilnya adalah X=1.Kalau kita ganti ini di persamaan 0,99999...=X , maka terbukti kan bahwa 0,99999...=1

Terakhir tentang 1, kalau angka 1 dibagi dengan 9801 hasilnya menjadi unik (angka beruntun dari 00 sampai 99) seperti ini:

1:9801=

0.00 01 02 03 04 05 06 07 08 09

   10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

   20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

   30 31 32 33 34 35 36 37 38 39

   40 41 42 43 44 45 46 47 48 49

   50 51 52 53 54 55 56 57 58 59

   60 61 62 63 64 65 66 67 68 69

   70 71 72 73 74 75 76 77 78 79

   80 81 82 83 84 85 86 87 88 89

   90 91 92 93 94 95 96 97 98 99

Angka 2

Kemudian untuk angka 2, percayakah anda bahwa 2 sebenarnya sama dengan 1, alias 2=1.Kalau tidak percaya, simak pembuktiannya berikut ini :

Kita umpamakan a=b.

Jika kedua sisi dikali a, maka hasilnya a^2 = ab (catatan : ^ artinya pangkat, jadi ^2 dibaca kuadrat).

Kedua sisi dikurangi b^2, maka hasilnya a^2 - b^2 = ab-b^2.

Dengan bentuk lain (a+b)(a-b)=b(a-b).

Kedua sisi dibagi dengan (a-b), maka hasilnya menjadi a+b=b.

Dari sini , karena perumpamaan awal kita a=b, jika a kita ganti dengan b maka hasilnya akan menjadi b+b=b.

Kalau dipersingkat menjadi 2b=b, lalu kalau kedua sisi dibagi b menjadi 2=1.

Kesimpulannya, 2 itu sebenarnya sama dengan 1 dan 1 itu sebenarnya sama dengan 2.

Jadi saya pikir, nggak perlu berantem antara pendukung 1 maupun 2 :)

Angka Nol

Terakhir, menarik juga untuk disimak seperti yang diungkapkan oleh Sandiaga Uno pada pidatonya setelah penetapan nomor urut, bahwa pada menit-menit terakhir sebelum dimulainya undian, terjadi kesepakatan yang bisa dicapai amat singkat antara Jokowi dan Prabowo untuk menambahkan angka nol didepan nomor urut 1 dan 2.

Kita tahu bahwa angka nol merupakan unsur yang penting, karena tanpa itu ilmu pengetahuan tidak bisa berkembang seperti saat ini. Khususnya ilmu komputer yang mengenal bilangan biner (0 dan 1), lalu bidang lainnya seperti engineering, kemudian ilmu Fisika, dan terutama Matematika.

Sedikit tentang sejarah angka nol, kalau ditilik dari asal muasalnya, nol sebagai angka ditemukan oleh Brahmagupta dari India pada abad ke-5 masehi. Walapun pada masa sebelumnya, nol juga sudah dipakai oleh bangsa Sumeria maupun bangsa Maya. Bedanya, mereka memakai nol bukan sebagai angka (digit) yang membedakannya dari angka 1 sampai 9, melainkan hanya memakainya sebagai penanda dari puluhan, ratusan dan sebagainya.

Menurut Zero Project, angka nol bisa lahir (ditemukan) karena berangkat dari pemikiran atau filsafat yang berkembang pada saat yang sama, yang menggambarkan ketiadaan pada suatu benda, atau tidak ada nilai pada suatu keadaan tertentu, maupun keadaan hati yang kosong tidak ada apa-apanya.

Dalam Bahasa Jepang, keadaan itu biasa disebut sebagai kuukyo (atau kyomu) dan dari tidak ada apa-apa itu juga bisa menjadi titik awal. Pada titik awal ini maka semua keadaan, wujud, bentuk atau apapun akan dimulai.

Keadaan kosong ini bukanlah hal yang jelek (negatif) karena seperti peribahasa Jepang yang sering diucapkan berbunyi "genten ni modoru", yang artinya kembali ke titik awal atau ke keadaan yang kosong tidak ada apa-apa. Terutama peribahasa ini sering diucapkan saat hati kita sedang gundah gulana, atau pada saat kita mendapat masalah yang bikin kepala pusing tujuh keliling.

Kembali ke titik awal, ke titik nol bisa membantu kita untuk berpikir jernih, karena tidak ada hal yang mengganggu pikiran. Titik awal adalah suatu keadaan yang belum ada apa-apa alias keadaan kosong.

Dari keadaan kosong itulah titik start kita untuk kembali berpikir memecahkan masalah atau mengusir perasaan gundah gulana kita.

Maka tepat kiranya kalau nomor urut masing-masing pasangan dimulai dengan angka nol, karena diharapkan agar kedua pasangan mengingat kembali titik awal, sehingga bisa berpikir jernih dan menggali kembali apa makna dan tujuan sebenarnya dari kontestasi pilpres nanti.

Lebih penting lagi diharapkan juga agar masyarakat pendukung dari masing-masing pasangan bisa memaknai titik awal (titik nol) ini, sehingga bisa lebih wawas diri dan tidak membuat aksi yang berlebihan, kemudian menjadikan pemilu dan hasilnya sebagai titik awal untuk menyongsong IndONEsia yang Maju di masa datang.

Cerpen | Kemenangan Simbok Lawan Simbol

Entah darimana asal amplop besar berwarna coklat itu, karena ketika Puutaro duduk di meja kantornya yang berantakan, benda itu sudah tergeletak disana.

Meskipun pekerjaannya adalah seorang editor dari majalah tabloid populer, gajinya hanya pas-pasan saja. Sehingga Puutaro memang jarang pulang ke rumahnya, karena untuk mengirit ongkos pulang dan pergi. 

Dia tidur di ruang serbaguna, yang biasa digunakan untuk rapat dan juga untuk keperluan lain. Hanya sesekali saja dia pulang ke rumahnya dalam sebulan, seperti kemarin. Dia memang merasa lebih nyaman berada di ruang kantornya, yang berjarak hanya 200 meter dari stasiun Ekoda.

Dia mengambil amplop itu, dan mendapati tulisan dengan huruf besar "Dari 9 Samurai" di luarnya.

Didalamnya dia menemukan satu kaset yang berlabel "kemenangan simbol". Zaman sekarang, amat jarang orang yang masih punya pemutar kaset. Namun untungnya, dia masih mempunyai satu pemutar kaset kecil, yang disimpan di lemarinya yang penuh sesak di ruangan yang sempit itu. 

Seingatnya, benda itu dia beli di Akihabara puluhan tahun yang lalu, ketika para pasokon-otaku*1) masih banyak berkeliaran disana. Tidak seperti sekarang, Akihabara sudah menjadi surganya anime.

Melihat kata simbol, ingatannya kembali sewaktu dia masih menjadi koukousei.*2)

Saat itu, dia memang paling susah untuk menghafal simbol unsur kimia yang tertulis di tabel periodik unsur kimia. Meskipun begitu, dia terkagum-kagum kepada sosok Dmitri Mendeleev, yang dengan cerdiknya bisa membuat tabel periodik, sehingga memudahkan jalan bagi orang untuk memahami unsur-unsur kimia tersebut.

Lalu, zaman dia sekolah dulu, simbol juga digunakan di pelajaran lain, misalnya matematika, geografi dan fisika.

Kemudian ingatannya melayang sejenak kepada Fumiko san, guru cerdas namun cerewet yang menjadi wali kelasnya.

Segera dia memasukkan kaset ke pemutar, dan menekan beberapa kali tombol play yang memang sudah agak macet. Dia melihat gulungan kaset mulai berputar, dan pita mulai bergerak dari kiri ke kanan.

"Baik, sekarang mari kita mulai perundingan untuk menentukan calon wakil saya untuk sousenkyo*3) tahun depan."

Dia mengenal baik suara itu, suara dari Joujima souridaijin*4) yang amat dikagumi Puutaro, seorang pekerja keras.

"Apakah kita akan fokus ke rencana kita semula, maju dengan wakil yang sudah kita bicarakan sebelumnya?"

Joujima melanjutkan pembicaraan.

"Tentu, karena memang dialah orang yang paling cocok untuk keadaan sekarang ini."

"Ya, kita harus terus."

Terdengar ada dua orang yang bersahutan memberikan tanggapan positif. Puutaro bisa memastikan, itu suara dari orang-orang partai merah dan kuning.

Puutaro akhirnya paham bahwa ini adalah kaset rekaman yang diambil secara diam-diam, dari perundingan 9 partai yang berlangsung sebelum mereka mengumumkan wakil dari Joujima. Banyak orang yang menebak-nebak bagaimana perundingan saat itu berjalan, karena pengumuman wakilnya saat itu membuat orang terkejut.

Tapi, sepertinya perekam diletakkan agak jauh dari meja perundingan, karena terkadang Puutaro tidak bisa mendengar dengan jelas suara dari kaset. Dia hanya tahu bahwa orang-orang yang hadir disana terus berdiskusi, dan kalau boleh dibilang tampak berdebat dengan nada tinggi antara satu dengan yang lain.

Puutaro terus mendengarkan kaset, sambil membaca majalah yang tadi dibelinya di Family Mart.

"Tapi kita tidak akan bisa menang karena keadaan akhir-akhir ini sangat serius. Terutama serangan dari lawan-lawan kita amat gencar dan makin tidak terkendali."

Puutaro terkejut mendengar suara lantang itu. Lalu dia meletakkan majalahnya, agar bisa sedikit konsentrasi mendengarkan rekaman kaset. Dia ingat suara itu sepertinya dari perwakilan partai hijau.

"Kita butuh kartu As, yang bisa membuat mereka mati kutu!"

Ah, benar memang orang dari partai hijau itu sepertinya.

Puutaro ingat, bahwa orang yang sama juga berkata akan meninggalkan koalisi jika calon bukan dari partai mereka.

"Saya yakin kita bisa menang dengan strategi ini."

Orang itu melanjutkan kata-katanya.

"Ya, tetapi bukankah nanti banyak orang yang bertanya karena calon tersebut merupakan bagian dari kelompok yang membuat kegaduhan waktu itu?"

Puutaro menebak ini suara orang yang agak muda, namun dia tidak ingat dan tidak yakin siapa dia.

Memang keadaan politik menjadi agak gaduh setelah pemilihan kenchiji *5) tahun lalu.

Kenchiji yang lama harus rela melepas jabatannya karena dia kalah, dan kemudian dijebloskan ke penjara karena perkataannya.

Puutaro merenung sebentar.

Sepengetahuan Puutaro, simbol, seperti yang tertulis pada label kaset, secara umum melambangkan sesuatu yang tidak bisa dikenali secara langsung oleh pancaindra seperti mata atau telinga.

Contohnya, pada kata "Burung Dara adalah simbol perdamaian". Orang tentunya tahu dan bisa kenal dengan yang namanya Burung Dara, tapi apakah orang bisa tahu apa itu perdamaian?

Puutaro sangsi akan hal itu.

Dia berpikir, mungkin ada diantara orang yang berpendapat misalnya, jiwa tenteram itu adalah wujud dari perdamaian. Namun, Puutaro yakin bahwa tenteram disini juga suatu keadaan yang abstrak. Lain orang akan punya lain pendapat juga tentang apa dan bagaimana tenteram itu.

Lalu, Puutaro juga pernah membaca, entah dimana dia agak lupa, bahwa simbol menurut asal katanya berasal dari Bahasa Yunani symbolon (kata benda) yang berasal dari kata kerja symballein.

Arti asalnya adalah dua benda yang kemudian dibelah, lalu kedua benda tersebut dipegang oleh dua orang (kelompok) yang berbeda.

Masing-masing belahan itu digunakan kembali untuk membuktikan, misalnya jika dua orang (atau kelompok) itu berjanji sesuatu, dikemudian hari mereka (dua orang atau dua kelompok itu) menyatukan kembali masing-masing potongan untuk membuktikan bahwa kedua orang (kelompok) itulah yang memang membuat perjanjian sebelumnya.

Karena Puutaro tinggal di Jepang, maka dia paham betul contoh nyata simbol dalam pemerintahan yaitu Kaisar, merupakan simbol dari negara Jepang. Simbol ini mempunyai dasar yang kuat karena telah dituliskan secara jelas di dalam Kenpou *6) pada ayat pertama. Sehingga, mengenai simbol ini tidak ada orang yang protes, karena semua orang pasti akan mengamininya.

Saat ini dia juga tidak tahu pasti kenapa amplop yang berisi kaset berlabel "kemenangan simbol" dikirimkan kepadanya, entah oleh siapa.

Mungkin pengirimnya tahu bahwa Puutaro, selain menjadi editor, dia sering juga menulis kritikan keras mengenai penyalahgunaan simbol-simbol  untuk kepentingan politik.

"hidup simbol!"

"hidup simbol!"

"hidup simbol!"

Pekikan keras "hidup simbol!" sebanyak 3 kali yang terdengar dari kaset yang sedang diputar itu, membuyarkan perenungan Puutaro.

Sepertinya, itu juga menjadi bagian akhir dari rekaman kaset yang diambil secara diam-diam. Rekaman kaset berdurasi kurang lebih 30 menit. Sangat singkat.

Sebenarnya Puutaro kurang bisa mendengar dengan jelas jalannya perundingan dari suara rekaman kaset itu. Yang pasti, banyak perbincangan dan sepertinya ada sedikit desakan dimenit terakhir perundingan. Puutaro berpikir mungkin ini  yang kemudian menghasilkan pengumuman yang mengejutkan itu.

Satu hal yang dimengerti dengan terang benderang oleh Puutaro adalah, pada akhirnya simbol jugalah menentukan pilihan.

Simbol melawan simbol.

Mungkin juga, simbol, digunakan dengan tujuan seperti fungsi awalnya yaitu untuk "perjanjian". Mungkin juga sudah ada janji-janji yang terselubung dibalik "simbol-simbol" itu.

Matahari mulai merangkak naik. 

Puutaro kemudian beranjak mendekati jendela untuk sedikit menutup gorden agar sinar mentari di musim panas tidak banyak masuk ke ruangannya yang sempit dan pengap.

Rasa lapar mulai menjangkitinya, sehingga dia kemudian membuka bungkusan bento *7) yang dibuat oleh simbok *8).

Sebagai orang Jepang, memang Puutaro jarang memanggil ibunya dengan sebutan okaasan, atau ofukuro seperti umumnya orang Jepang. Dia lebih nyaman memanggil ibunya dengan sebutan simbok, dan terbiasa dengan panggilan itu. Karena dulu waktu kecil, dia pernah tinggal di suatu tempat di Pulau Jawa, mengikuti ayahnya yang bertugas menggarap proyek PLTA disana.

Setelah membuka tutup bentonya, dia tersenyum sumringah melihat lauk yasai itame *9) ditambah dengan 5 buah sosis goreng, menu kesukaannya. 

Simbok memang paling tahu apa yang dia suka dan selalu ingin membuat Puutaro bahagia. Puutaro bisa merasakannya.

Sekarang pikirannya tidak lagi tertuju pada simbol, yang dia dengar dari kaset yang diputarnya tadi. Dia melahap bentonya, sambil sesekali minum ocha dalam botol plastik yang dibelinya di vendingdalam perjalanannya ke kantor tadi.

Baginya, simbok adalah pahlawan yang selalu menang, yang melebihi dan bisa mengalahkan simbol.

Catatan :

1) pasokon-otaku : maniak komputer
2) koukousei : anak SMA
3) sousenkyo : Pemilu
4) souridaijin :  perdana menteri
5) kenchiji : gubernur
6) kenpou : UUD Jepang
7) bento : nasi lengkap dengan lauk pauk dalam wadah tertutup kecil 
8) simbok : ibu
9) yasai itame : oseng sayuran

Perjuangan Makan Rendang di Festival Indonesia 2018 Hibiya Park

Pintu masuk Festival Indonesia

Tanggal 28 Juli yang lalu, angin topan nomor 19 atau yang diberi nama angin topan Jongdari yang berasal dari Laut Pasifik, mendarat di Pulau Honshuu dari arah timur lalu ke barat dengan lintasan pergerakannya seperti huruf "S" terbalik. Kabarnya angin topan ini memakan korban 1 orang, yang dinyatakan hilang.

Di Tokyo pun hempasan angin kencang sudah terasa sejak Sabtu lalu dan cukup sering hujan besar turun dengan tiba-tiba walaupun tidak untuk jangka waktu yang lama. Saya sebenarnya rencana pergi ke Festival Indonesia, tangal 28 Juli (Sabtu) kemarin. 

Namun, karena angin topan (yang memang banyak terjadi di sekitar musim panas seperti sekarang ini) yang datang, maka saya mengurungkan niat. Karena itu, baru hari Minggu tanggal 29 Juli, kesampaian niat saya untuk mengunjungi Festival.

Tahun ini hubungan diplomatik antara Indonesia dan Jepang memasuki tahun ke-60. Perjanjian perdamaian antara Indonesia dan Jepang ditandatangani pada tanggal 20 Januari 1958, dan sejak itu pula hubungan diplomatik antara kedua negara mulai terjalin. Indonesia dan Jepang merupakan mitra strategis, dimana Jepang menduduki urutan ke-3 sebagai pasar ekspor dari produk-produk Indonesia. 

Sebaliknya bagi Indonesia, Jepang adalah investor kedua terbesar, khususnya di sektor infrastruktur. Kerjasama dari kedua negara dilakukan di berbagai bidang, tidak hanya dalam bidang ekonomi dan politik, namun juga dalam bidang sosial sampai dengan budaya.

Lokasi Festival Indonesia di Hibiya Park

Momen peringatan 60 tahun hubungan diplomatik kedua negara diperingati dengan berbagai acara yang dilangsungkan baik di Indonesia maupun di Jepang. Di Indonesia, awal tahun ini diadakan pertandingan persahabatan J League Asia Challenge antara Tokyo FC dan Bhayangkara FC. Selain itu banyak juga diadakan pergelaran budaya Jepang di Indonesia. Di Jepang sendiri, ada beberapa acara yang berhubungan dengan itu. 

Misalnya pada bulan April lalu dilangsungkan acara simposium yang membahas tentang hubungan antara Indonesia dan Jepang, terutama dalam hal bisnis. Acara ini dibuka oleh Wapres Jusuf Kalla.

Kemudian masih dalam rangka momen 60 tahun tersebut, diadakan acara Festival Indonesia di Hibiya Park, yang dihadiri oleh Ibu Megawati Soekarnoputri, Menko PMK Puan Maharani, MenKUKM Anak Agung Gede Ngurah Puspayoga, Dubes RI untuk Jepang Arifin Tasrif, Wakil Menlu Jepang Iwao Horii, Wakil Presiden Japan-Indonesia Association Kojiro Shiojiri, Anggota DPR RI Herman Hery, serta Gubernur Sulawesi Utara Olly Dondokambey.

Hibiya Park merupakan taman kota yang berada dekat dengan pusat bisnis Yuurakucho maupun Stasiun Tokyo dan juga dekat dengan lokasi beberapa gedung pemerintahan dan juga gedung parlemen Jepang yang berada di area Kasumigaseki. Luas area taman sekitar 162 ribu meter persegi, dimana selain dilengkapi dengan panggung permanen untuk pementasan, juga banyak ditumbuhi pepohonan dan ada lapangan rumput luas di tengahnya. 

Karena lokasinya yang strategis dan juga kemudahan akses terutama melalui jalur transportasi publik seperti kereta api, maka Hibiya Park sering digunakan untuk berbagai macam acara, misalnya festival, acara kebudayaan dan acara lainnya.

Promosi dari salah satu stan yang memajang replika Komodo

Festival Indonesia digelar 2 hari di sini, yaitu tanggal 28 dan 29 Juli 2018. Festival Indonesia ini diisi dengan panggung pagelaran budaya tradisional Indonesia, pameran hasil kerajinan dan juga penjualan produk makanan/minuman indonesia, workshop untuk anak-anak, area kuliner yang menyajikan makanan Indonesia, serta promosi (wisata) dari berbagai daerah di Indonesia dan terutama promosi Asian Games yang kurang dari satu bulan lagi akan dilangsungkan di Jakarta dan Palembang.

Sayangnya, saya tidak sempat menikmati pementasan Tari Salman dan juga parade serta pertunjukan Reog Ponorogo, karena sepertinya acara itu hanya dilangsungkan di hari pertama. 

Di hari kedua, saya sempat menikmati pertunjukan angklung, lalu juga menikmati alunan lagu dari Keroncong Tugu yang menyanyikan lagu-lagu daerah Indonesia dan juga lagu Jepang yang bisa dikatakan paling populer di Indonesia yaitu kokoro no tomo.

Pengunjung yang antusias mendengar serta berjoget dengan iringan Keroncong Tugu 

Di area workshop, pada hari Minggu saya melihat anak-anak serius mengikuti acara mewarnai topeng. Topeng kecil seukuran tangan kemudian diwarnai dengan cat yang sudah disediakan. Lalu ada juga beberapa stan yang menjual produk makanan dipenuhi pengunjung, karena mungkin mereka juga tidak sempat datang di hari sebelumnya, terlebih  karena memang beberapa memberikan diskon khusus sampai dengan 50 persen.

Antusias dari masyarakat Indonesia yang tinggal di Tokyo (dan sekitar) serta masyarakat Jepang sendiri amat besar, terlihat dari pengunjung yang membeludak menghadiri acara ini. Suasananya di dalam area festival seperti di Indonesia, karena kita bisa mendengar percakapan dalam Bahasa Indonesia dan beberapa bahasa dari daerah lain di Indonesia. 

Pengunjung terlihat ceria karena selain bisa melupakan sejenak rasa penat setelah seminggu bekerja, pastinya mereka juga senang karena bisa menikmati masakan Indonesia, yang memang jarang ditemukan di Tokyo.

Seperti juga saya, sangat antusias karena saya bisa memuaskan keinginan saya untuk menyantap hidangan Indonesia. Memang ada beberapa restoran yang menyajikan masakan Indonesia di Tokyo, dan juga di daerah sekitar seperti di Yokohama sampai ke Hiratsuka, dimana letaknya satu sama lain saling berjauhan. 

Namun khusus hari itu, kita bisa langsung mencoba semuanya hanya dalam beberapa langkah kaki saja karena stan mereka berdekatan jaraknya.

Antri panjang di stan Restoran Padang

Tapi tunggu dulu. Walaupun jarak antara stan berdekatan, namun tidak mudah untuk mendapatkan makanan yang kita inginkan karena harus berjuang diantrean yang panjang. Sehingga saya harus pikir-pikir untuk antre di stan yang mana, karena saya memperkirakan butuh waktu lebih dari 30 menit untuk sampai ke baris paling depan.

Setelah menimbang sejenak, maka saya memutuskan untuk antre di stan yang menjual rendang karena saya tidak tahu lokasi warung si empunya walaupun namanya ditulis besar-besar di stan. Selain itu, karena selama ini saya belum bisa menemukan restoran yang menjual rendang yang "enak" di Tokyo. 

Warung Sederhana Padang

Saya juga membayangkan, kalau melahap nasi panas dengan lauk rendang yang pedas di musim panas dan berkeringat seperti ini, tentunya akan bisa membuat sensasi tersendiri.

Setelah antre, perkiraan saya tidak meleset karena butuh waktu sekitar 30 menit untuk sampai ke barisan paling depan. Namun, saya kecewa karena ternyata nasi sudah habis dan kalau "ngotot" mau makan nasi juga,  harus rela menunggu sekitar 30 menit lagi! Tentunya saya tidak mau membuang waktu untuk menunggu lebih lama, karena perut sudah tidak bisa diajak kompromi. Sehingga saya memesan rendangnya saja tanpa nasi, dan berencana untuk menyantapnya di rumah. 

Untuk mengganjal perut yang sudah "menagih" jatah, saya hanya memesan risoles dan es rujak di stan itu. Saya lalu pindah ke stan lain untuk kembali antre memesan bakso serta siomay, kemudian setelah selesai melahapnya ganti antre di stan yang lainnya untuk membeli batagor, dan tak ketingalan es campur untuk melepas rasa dahaga. Pokoknya, waktu saya habis hanya untuk antre dan makan saat itu :)

Lapangan rumput di Hibiya Park 

Walaupun kecewa karena saya tidak bisa menyantap rendang di area festival, namun saya puas karena akhirnya saya bisa makan rendang dengan nasi hangat setelah saya pulang ke apartemen. Memang makan rendang dengan nasi hangat bisa menimbulkan sensasi yang tersendiri. 

Terutama bagi saya yang sudah terbiasa dengan masakan Jepang, yang menurut lidah saya sedikit "garing" karena hanya mempunyai rasa asin dan sedikit manis. Rasa dari masakan Indonesia, terutama rendang yang "nanonano", memang tidak ada bandingannya di dunia!

Di acara Festival Indonesia itu saya tidak sempat menyaksikan pertunjukan artis seperti RAN dan GIGI karena saya harus antre makanan dan juga saya sempatkan untuk melihat-lihat stan pameran dari berbagai instansi yang memamerkan hasil kerajinan serta makanan dari Indonesia. 

Saya hanya sempat melihat parade Ondel-ondel yang berkeliling area. Kemudian saya juga sempat membeli kopi Toraja dan kerupuk udang, yang bisa saya nikmati nanti ketika saya "kangen" Indonesia.

Parade ondel-ondel berkeliling area Festival 

Acara Festival Indonesia ini menarik karena memang di Hibiya Park tersedia berbagai fasilitas seperti bangku dan taman yang bisa dipakai untuk duduk dan menikmati makanan. Lapangan rumput juga ada, sehingga bisa dipakai untuk beristirahat sambil berselonjor. 

Bahkan toilet pun juga cukup tersedia di dalam area taman. Pepohonan yang rindang serta adanya air mancur dan beberapa kolam juga menambah sejuk suasana, terutama di musim panas seperti sekarang ini.

Semoga acara seperti ini lebih sering diadakan, karena selain bisa mengobati rasa kangen para perantau seperti saya akan cita rasa masakan Indonesia, tentunya juga bisa jadi ajang untuk promosi Indonesia di Jepang.

Akhirnya menyantap rendang dengan nasi hangat di rumah plus batagor

Napak Tilas Basho ke Matsushima, Mengarungi Sekat Ruang Waktu dan Sejarah

Pemandangan Matsushima

Setelah perjalanan napak tilas Basho ke Yamadera (Akita Prefecture), saya mengunjungi Matsushima yang berlokasi di Miyagi Prefecture.

Daerah Matsushima merupakan teluk dengan pantai yang berpola Rias Coastal dimana ada sekitar 260 pulau dengan berbagai ukuran yang bertebaran disekitarnya. Uniknya, semua pulau ini masing-masing mempunyai nama. Matsushima juga termasuk sebagai salah satu dari Nihon Sankei (Three views of Japan).

Nama Matsushima sendiri sudah terkenal sejak era Heian (794-1185 AD) karena sering dipakai sebagai utamakura, yaitu sebagai obyek yang dipilih banyak orang ketika menulis Waka (Puisi Jepang). Matsushima juga tidak bisa lepas dari nama besar Date Masamune, seorang Daimyou yang mengepalai daerah Sendai (Sendai-han). Ada beberapa bangunan (kuil) yang berhubungan dengan Date Masamune di sekitar Matsushima.

Diorama di Museum yang menggambarkan Date Masamune sedang memimpin rapat

Sebenarnya perjalanan Basho ke Matsushima menggunakan perahu, setelah singgah terlebih dahulu di Shiogama Jinja (Shiogama Shrine) yang terletak di selatan Matsushima. Saat ini masih ada jalur perahu pariwisata dari Shiogama ke Matsushima, dan banyak juga peminatnya. Namun dari segi kepraktisannya dan terlebih untuk menghemat waktu, maka saya menggunakan transportasi kereta api untuk mengunjungi Matsushima.

Jika ingin mengunjungi Matsushima menggunakan kereta api, Matsushima Kaigan adalah stasiun terdekatnya. Dan ketika kita keluar dari stasiun, maka didepan mata sudah terbentang lautan biru luas. Bau air laut bahkan sudah bisa kita cium waktu kita masih dalam perjalanan dengan kereta api. Memang jalur kereta api Senseki Line--yang membawa saya dari stasiun Sendai di pusat kota Miyagi sampai ke Matsushima--akan melalui jalur pantai, beberapa kilometer setelah keluar dari pusat kota.

Setelah keluar dari stasiun dan berjalan lurus mendekati pantai, maka ada dua pilihan jalan yaitu ke kanan atau ke kiri. Saya memilih belok ke kanan dahulu, karena dengan begitu saya bisa menyusuri Matsushima dari arah Selatan, seperti juga halnya Basho sewaktu dia datang kesini, ratusan tahun yang lalu. Pantai di teluk Matsushima sangat tertata rapi, sehingga mudah dan nyaman untuk menyusurinya dengan berjalan kaki.

Jalur Orang dan Kendaraan tertata rapi 

Selain karena adanya jalur khusus bagi pejalan kaki, kenyamanan bisa didapat karena di beberapa bagian banyak pohon pinus (matsu)--seperti namanya Matsushima-- yang tumbuh di jalan sehingga sengatan matahari tidak terkena langsung ke kulit (badan). Teluk Matsushima memang tidak begitu banyak memiliki bagian pantai pasir, sehingga kita bisa menyusuri pantai melalui jalur khusus untuk pejalan kaki yang tertata dengan rapi di samping jalur jalan untuk kendaraan umum ini.

Setelah berjalan kira-kira 2 Km ke arah Selatan, kita bisa sampai ke dekat lokasi salah satu pulau yang bernama Pulau Oshima. Pulau Oshima ini katanya adalah asal muasal daerah sekitar ini dinamai Matsushima. Pulau ini dihubungkan dengan jembatan shunuri (warna merah) yang bernama Togetsukyou dari daratan. 

Kalau kita menyeberang melalui jembatan ini, maka di ujung sisi yang berlawanan kita langsung bisa melihat banyak gua kecil dan beberapa dengan patung di dalamnya. Dahulu, pulau ini banyak dikunjungi oleh biarawan Buddha karena pulau ini dipakai sebagai tempat untuk memperdalam pengetahuan agama maupun sebagai salah satu tempat ziarah. 

Di gua-gua kecil yang banyak kita lihat tadi setelah menyeberang jembatan dan di sekitar pulau, mereka biasa bersemadi, atau mereka menaruh patung dewa yang dipakai untuk berdoa oleh orang-orang yang berziarah. Dahulu ada sekitar seratusan gua di sini, namun sekarang jumlahnya berkurang drastis hingga hanya tersisa sekitar 50 saja.

Togetsukyou yang menghubungkan daratan dan Pulau Oshima 

Suasananya di Pulau Oshima sangat sepi dan hening. Sehingga mungkin ini juga menjadi alasan mengapa zaman dahulu tempat ini dipakai untuk bersemadi. Hanya sesekali suara angin sepoi-sepoi yang bertiup melewati daun matsu yang tumbuh di pulau (dan juga di sepanjang pantai maupun pulau lain) menimbulkan bunyi gesekan yang halus, sehingga nikmat untuk didengar.

Karena spot Matsushima yang saya ingin kunjungi di selatan hanya satu yaitu Pulau Oshima ini, maka setelah puas berkeliling saya kembali ke arah stasiun (utara) untuk melihat bagian yang lain di Teluk Matsushima. 

Dari stasiun bila kita belok arah ke kiri, ada kuil yang bernama Godaidou. Kuil Godaidou yang berdiri sekarang ini, dibangun oleh Date Masamune pada tahun 1604 dan merupakan salah satu dari kuil yang ditetapkan sebagai bangunan peninggalan kebudayaan (bersejarah) yang penting di Jepang (Juuyou-bunkazai). Bangunan Godaidou tergolong kecil, hanya berukuran sekitar 6x6 meter. 

Namun ukiran pada kayu tiang penyangga kuil, dan arsitektur dari bangunan kuil itu sendiri adalah yang tertua di daerah Tohoku, yang merupakan peninggalan dan bukti sejarah dari arsitektur era Momoyama.

Godaidou 

Kuil ini dikenal dengan nama Godaidou (go merupakan Bahasa Jepang dari angka lima) karena En-Nin, yang juga merupakan Biksu yang membangun Yamadera, menempatkan lima patung Godai-Myouou (vidya-raja atau Wisdom King) dengan formasi satu di tengah dan empat di kelilingnya yang posisinya sama dengan 4 arah angin (Barat-Timur-Utara-Selatan). 

Tidak seperti patung di kebanyakan kuil yang bisa dilihat setiap saat, pintu dari kuil ini akan dibuka dan patung bisa dilihat oleh umum hanya satu kali dalam kurun waktu 33 tahun. Tahun 2039 nanti adalah tahun dimana masyarakat bisa menyaksikan Godai-Myouou.

Dari tempat ini kita juga bisa memandang pulau-pulau kecil yang berada di sekitarnya. Kita bisa melihat dengan jelas lapisan tanah dan bebatuan yang membentuk pulau berwarna putih kekuningan tergerus arus ombak laut. Ombak disekitar pulau memang tidak terlalu besar sewaktu saya berkunjung kesana. Namun karena laut yang dangkal (kedalamannya kurang lebih 2 meter), maka kalau ada ombak yang agak besar, kabarnya kita bisa melihat butiran pasir di dasar laut ikut terangkat ke permukaan.

Bebatuan pembentuk Pulau tergerus air dan angin dengan bergulirnya waktu

Di samping lokasi Godaidou, ada jembatan Fukuura-bashi yang panjangnya sekitar 252 meter. Jembatan ini menghubungkan daratan dengan Pulau Fukuura-shima. Pulau ini berfungsi sebagai taman, dan kita bisa berkeliling di dalamnya. Sayangnya, saya tidak punya cukup waktu untuk berkeliling di dalam, sehingga saya hanya mencoba menyeberang jembatan lalu kembali lagi ke daratan.

Bagi anda yang punya waktu banyak, anda bisa juga mencoba naik perahu wisata untuk cruising ke beberapa pulau yang ada disana. Jalur untuk cruising (rutenya) pun bervariasi. Harga tiketnya juga bervariasi sesuai dengan rute atau jumlah pulau yang dilalui. Tiket untuk berkeliling bisa langsung dibeli di dekat lokasi bersendernya perahu wisata.

Fukuura-bashi yang menuju Fukuura-shima

Setelah puas melihat pemandangan laut dan pulau, kemudian saya masuk lebih dalam ke daratan untuk mengunjungi kuil Zuiganji. Kuil ini merupakan salah satu dari National Treasure di Jepang. Kuil pertama kali dibangun pada tahun 828 oleh En-Nin, yang kemudian melalui beberapa pergolakan sejarah, kuil ini berpindah tangan ke beberapa penguasa di zamannya. Kemudian perombakan besar-besaran kuil dilakukan oleh Date Masamune, yang kemudian menyelesaikan pembangunan kembali kuil pada tahun 1609. Beberapa bagian yang asli dari kuil ini masih bisa kita saksikan sekarang, misalnya bangunan utama atau Hondou, Kuri atau dapur, maupun lorong di beberapa komplek bangunan kuil, ditambah beberapa gapura utama.

Pintu Masuk Utama Kuil Zuiganji 

Di komplek kuil juga ada banyak gua yang dipakai untuk mengenang atau mendoakan arwah orang yang sudah meninggal. Jasad orangnya sendiri tidak ditaruh disana, namun hanya nama orangnya yang ditulis di sebilah kayu panjang yang disebut touba. Di beberapa gua ada juga ada pahatan berbentuk stupa dan patung dewa.

Komplek kuil Zuiganji memang luas, selain itu banyak pepohonan yang tumbuh baik di dalam maupun di sekitar lingkungan kuil, yang membuat suasana menjadi teduh dan asri. . Banyaknya pohon bukan hanya disekitar sini saja, namun di sebagian besar daerah Matsushima. Bahkan Sendai, sebagai ibukota dari Miyagi memiliki julukan Mori-no-Miyako, kota dengan banyak pepohonan.

Bangunan utama Hondou di komplek kuil Zuiganji mempunyai tipe arsitektur irimoya-dzukuri, yaitu atap seperti tangan mengatup, yang kita juga bisa lihat di banyak rumah di Indonesia. Di dalamnya kita bisa melihat 10 ruangan, dimana dinding maupun sekat ruangan diberi lukisan yang berlatar keemasan dengan motif lukisan bervariasi. Kita bisa melihat motif untuk lukisan pada dinding, mulai dari berbagai macam pepohonan seperti Matsu dan Sakura, kemudian hewan seperti burung dan Sujaku (Merak) maupun bunga, seperti Tsubaki, Yuri, maupun Botan. 

Lukisan dinding di tiap ruangan mempunyai tema yang berbeda. Misalnya ada yang bertema tentang kelahiran dan perjalanan hidup Sang Buddha, ada juga tentang pemandangan di 4 musim. Ada juga lukisan yang mengisahkan keperkasaan Date Masamune yang digambarkan dengan Burung Elang. Yang pasti, di setiap ruangan itu  kita bisa menikmati karya para maestro seni, terutama seni lukis yang berbeda dan sekaligus populer di zamannya. 

Basho sendiri menuliskan dalam catatan kunjungannya kesini di buku Oku no hosomichi, bahwa gemerlap keemasan dari gambar-gambar di dinding bisa membawa kita seperti ke alam nirwana di dunia ini.

Bangunan utama Hondou di Kuil Zuiganji yang merupakan National Treasure

Kuil Zuiganji ini merupakan tempat saya terakhir berkeliling di Matsushima. Saya menghabiskan waktu sekitar 5 jam berkeliling Matsushima. Sebenarnya ada juga beberapa objek wisata lain seperti museum, maupun beberapa kuil lagi baik yang besar maupun kecil yang juga saya kunjungi. Mungkin saya bisa menuliskan itu semua dilain kesempatan. 

Bagi penggemar kuliner, terutama kuliner hasil laut, di Matsushima anda juga bisa menikmati kelezatan Udang Bakar, Kerang dan Kaki (Oyster). Bagi penggemar Oyster, nama Matsushima tentunya sudah tidak asing lagi, selain Oyster dari daerah Hiroshima. Dan anda bisa memakannya mentah atau setelah dibakar/dipanggang dengan shichirin (kompor arang portabel).

Kuri atau Dapur di Area Kuil Zuiganji yang juga merupakan National Treasure

Saya merasakan perjalanan napak tilas kali ini ke Matsushima, agak lain dengan perjalanan yang saya tuliskan terlebih dahulu sewaktu mengunjungi Yamadera. Perjalanan ke Yamadera membawa saya ke alam transendental yang "vertikal". Di Matsushima, saya lebih merasakan perjalanan yang bersifat "horizontal", mengarungi sekat ruang waktu dan sejarah panjang Matsushima. 

Sejarah yang berkisah tentang bagaimana kuat dan tangguhnya Date Masamune dan pasukannya yang belum pernah kalah dalam puluhan peperangan, padahal salah satu dari matanya mempunyai pengelihatan yang tidak sempurna sehingga julukan Dokuganryuu disematkan padanya. Perjalanan "menyusuri" sejarah itu juga yang membawa saya melihat beberapa kuil yang dibangun oleh Date Masamune di Oushuu ( saat ini disebut sebagai Touhoku).

Berkat Date juga maka masyarakat, selain  bisa menyaksikan "keindahan" struktur bangunan yang dibangun pada saat itu, mereka juga bisa sedikit mengintip bagaimana pola pemikiran dan kehidupan masyarakat zaman dahulu. Termasuk juga menikmati keindahan pohon-pohon Pinus, bahkan pohon yang beberapa sudah berumur ratusan tahun. 

Pohon Onko yang kabarnya berumur lebih dari 700 tahun

Memang tidak ada suara riuh rendah orang, bisingnya suara mesin maupun gemerlap bangunan dan kemewahan disini. Namun anda bisa menemukan banyak hal yang tidak bisa anda dapat di kota besar, seperti merasakan keheningan tersendiri dan keteduhan ketika berjalan diantara pohon pinus dan merasakan hembusan angin laut. Terlebih, kita bisa menikmati keindahan hamparan pulau-pulau yang berbeda bentuknya antara satu dan lainnya.

Keindahan alam di Matsushima memang tak terbantahkan, seperti yang dikatakan oleh Sora, murid Basho yang setia menemaninya dalam perjalanan.
"Matsushima ya, Tsuru ni mi wo kare, Hototogisu."
Dia mengatakan bahwa Burung Jenjang (Tsuru) lebih pantas untuk terbang diantara keindahan alam Matsushima dengan  pinus yang menjulang tinggi dan hamparan pulau-pulau disini. Dia bahkan menyuruh Burung Lesser Cuckoo (Hototogisu) untuk menjadi Burung Jenjang saja.

Matsushima letaknya memang jauh, sekitar 360 Km di utara Tokyo, dan jarak tempuh 2 setengah jam jika kita naik kereta cepat shinkansen. Namun kalau menimbangnya dengan pengalaman yang bisa didapat, sekaligus bisa menikmati keindahan alam dan sejarahnya, maka tidak berlebihan jika saya merekomendasikan tempat ini sebagai salah satu destinasi wisata kalau nanti anda ada kesempatan untuk main ke Jepang.

Salah satu sudut pemandangan Matsushima